Los textos-río de Giovanna

María Victoria Taborelli y Jamila Medina Ríos

Bojear a una ávida lectora como Giovanna Gobbi Alves Araújo implica sumergirse en una "escritura-río" que acuna en su lecho lenguajes, temporalidades, bibliotecas transatlánticas y territorios latinoamericanos, meciéndose en un vaivén entre riberas, en un allá y acá que no encuentra reposo en su cuidado. La ecocrítica, las exploraciones andinas de José María Arguedas, la historiografía luso-brasileña y las herencias africana e indígena de su país, iluminadas a través de autores como Castro Alves y Gonçalves Dias son algunos de los afluentes que nutrió con su producción intelectual. Sus conceptualizaciones ensayísticas bebieron de lo teórico y lo poético para imaginar, desde un presente amenazado por la crisis climática, un mañana decolonial arraigado en saberes y repertorios ancestrales o subalternizados que resisten en los márgenes del archivo. Apeló al caos y la cacofonía para vislumbrar las desconexiones y las estrategias de entendimiento entre los imaginarios imperialistas y las cosmovisiones de los pueblos del Nuevo Mundo. Asimismo, en busca de prismas relacionales, se asomó colaborativamente a etimologías inestables, al inaugurar un glosario como “palimpsesto líquido” que integra términos europeos y asiáticos con aproximaciones a vocablos indígenas del Sur y el Norte (desde el quechua y los Krenak brasileños hasta los Lakota y los Cherokee). Sus sueños nos entregaron coordenadas simbióticas que instan a develar, en el espej(e)o longevo de los ríos: “un flujo de memorias en el que el pasado no está muerto, sino que guarda en sí mismo una capacidad movilizadora, generadora de significados en el futuro” (GGGA). El corpus de Giovanna, como la corriente fluvial, lleva y trae oralidades y escrituras añejas y contemporáneas, invitándonos a derribar la antinomia positivista sujeto-naturaleza para pensarnos otra vez en lo ya dicho y lo por-venir.

Water Bodies

Yaz Murray and Irene Rihuete Varea

Thinking through water bodies as a concept and not just as a category of natural elements opens up Giovanna's interests in environmental questions to include her important work on dispossessed communities, collective resistance, and racial ecologies. In the Fall of 2024 and the Spring of 2025, Giovanna co-organized a reading group called “Embodied Ecologies: Environmental Humanities in Latin America.” The reading list for this group included environmental dystopic novels, key texts on contemporary Latin American critical thought, a book on artistic methodologies involving the use of mushrooms, a volume on decolonial aesthetics, and Yanomami shaman Davi Kopenawa's book The Falling Sky. For the ones privileged enough to attend, this experience was a true insight into Giovanna's passion for both ecological practices and the study of Indigenous thought and philosophy. In particular, we want to memorialize how committed she was to the ethics of academic work, as in these sessions she raised questions about how to investigate the knowledge of Indigenous communities through respectful and non-extractive means. Giovanna's work was full of critical and generative questions, ranging from nineteenth-century literary depictions of rivers and waterfalls in Latin America, to environmental history and broader ontologies of water, and even to how water could be understood as a conceptual tool that traverses bodies and political assumptions. We are hopeful that these will reverberate over the years.